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害怕受到永遠的地獄之苦，讓人們不斷地付出心力和勞力做善事和獲得美德，希望未來自己可以上天堂享樂。然而，卻有很多人認為進入教會不是一件該做的善事；就算參加了教會，也相信所有的教會和宗教都是屬神的，所以這也算做了善事；有人還覺得是否參加教會都不重要，因為只要做善事，就可以取悅天上的神而得救。
但是，這樣的想法不但欠缺聖經的根據，還完全違背了使徒們的教導。大眾普遍認為「做善事就會得救」的想法是完全錯誤的。使徒保羅說過，人單靠自己是無法行善的，在他寫給羅馬基督徒的書信這樣寫道：
「我也知道，在我裏面，就是在我的本性裏面，沒有良善。因為，我有行善的意願，卻沒有行善的能力。」（羅馬書7:18 《現代中文譯本修訂版》）
使徒保羅指的不只有他自己，而是所有人都有行善的意願，卻沒有行善的能力。他也解釋了原因：
「我的內心原喜愛上帝的法則，我的身體卻受另一個法則的驅使——這法則跟我內心所喜愛的法則交戰，使我不能脫離那束縛我的罪的法則；這法則在我身體裡作祟。」（羅馬書7:22-23《現代中文譯本修訂版》）
自亞當開始，人類就犯了上帝的法則，被罪的法則所支配。人類的本性就變得軟弱，成了罪的奴隸，就算是義人也無法逃過這束縛。聰慧的所羅門王證明：「其實世上沒有行善而不犯罪的義人。」（傳道書7:20 《和合本修訂版》）
一個人再怎麼小心，謹慎面對處理事情，他仍可能會陷入失誤或誘惑，而忽略了要思考、講到和做到合乎律法的事情，所以，他犯了罪 （約翰一書 3:4）。或許以人的標準來看，他是正直的人，但如果是以上帝的標準來檢視，卻不是如此——因爲眾人都犯了罪，除了主耶穌基督 （羅馬書 3:10-12, 23；彼得前書 2:21-22）。因此，世上的罪人都要面對上帝的審判：
「我們知道，法律的命令是向在法律下的人說的，為要全世界的人都伏在上帝的審判下，使人不能再有什麼藉口。」（羅馬書3:19《現代中文譯本修訂版》）
上帝的審判就是要在審判日時，燒毀所有不敬畏祂的人 （彼得後書 3:7, 10）。人的善良和好事不會是獲得救恩的標準，有人卻覺得這是上帝欠他的：
「做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；」（羅馬書4:4 《新標點和合本》）
救恩是透過恩典所獲，不是償還欠的債。即使人們聲稱做了很多善事，但是上帝並沒有欠任何人救恩。因為不管一個人再怎麼正直，他還會犯罪，然後以死來付罪的工價 （羅馬書 6:23），還會在火湖裡受刑罰，這是第二次的死 （啟示錄 20:14）。
然而，人不該認為他的良善和行的善事會在審判日時變得白費，就轉而去行罪惡的事。善良與善事，當然會在今世、在其他人的眼裡、在大眾社會中，會有好的回報。但是根據上述討論的，人們應該意識到，能帶給上帝榮耀的善事，是他們必須要去找的。在使徒保羅寫給歌羅西教會的信中，他知道有人可以找到這善事，所以他勉勵他們：
「好使你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，對上帝的認識更有長進。」（歌羅西書1:10 《和合本修訂版》）
使徒保羅清楚地提到，人如何在一切善事上結果子的方法：「……行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅」。他不是也說過人「沒有行善的能力」嗎？那麼一個人該怎麼做善事？什麼善事會讓人結出果子？使徒保羅也教導了：「更靠着耶穌基督結滿仁義的果子，歸榮耀稱讚給上帝。」(腓立比書1:11 《和合本修訂版》)
歸榮耀稱讚給上帝的善事，就是只有靠著主耶穌基督所結的仁義的果子。這不是人所認為的善事，而是「……祂預先安排給我們的美善之事」（以弗所書 2:10 《當代譯本聖經》；提多書 3:5）。主耶穌基督更證明了他的重要與在他裡面的關係：
「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。
我就是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做甚麼。」（約翰福音15:4-5《和合本修訂版》）
一個人如果離開基督，如同枝子離開葡萄樹，自己就不能結果子。基督是葡萄樹，在他裡面的人是葡萄樹的枝子，只有屬於基督的人能結岀仁義的果子。基督也解釋屬他的人如何成為他的枝子：
「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且派你們去結果子，讓你們的果子得以長存，好使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他會賜給你們。」（約翰福音15:16《和合本修訂版》）
因此，只相信耶穌和接受他作個人救主的那些人，不能說他屬於基督，因為他必須證明他是「被基督揀選的人」。
屬於基督的人，是被他揀選來事奉天父，而被呼召進入一個身體，就是教會（帖撒羅尼迦後書 2:14；歌羅西書 3:15；1:18）。基督是葡萄樹，也是身體的頭，而他所揀選的人——他的枝子——就是「基督的教會」的成員 （哥林多前書 12:27；羅馬書 16:16）。
於是，結出仁義的果子，做到歸榮耀稱讚給上帝的善事的唯一方法，就是成為「基督的教會」的成員，那是因為「基督的教會」和基督有了關係 （以弗所書 5:31-32 《當代譯本聖經》）。在另一方面，在「基督的教會」外的敬拜與事奉都是徒勞無功的，就算他們帶著虔誠和積極的心去做，這是因為他們不是基督身體上的肢體，他們與基督沒有任何關係。
只有當一個人在「基督的教會」裡，他做的善事才會被上帝接受。他所行的善事或順服上帝的誡命，會使他的魂聖潔 （約翰福音 17:17；羅馬書 7:12），進而被算為聖潔沒有瑕疵的人，被獻給基督他自己 （以弗所書 5:26-27）。
主上帝大大地珍視基督的教會的成員對祂的敬拜和事奉，因為他們已被基督贖回。使徒保羅這樣說道：
「因為他從創世以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，沒有瑕疵，滿有愛心。⋯⋯我們藉着這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，這是照他豐富的恩典」（以弗所書1:4, 7《和合本修訂版》）
那些藉著基督生命的犧牲，而被贖回的人，得到了罪的赦免，脫離了罪的束縛。因為基督已經為了他們的罪付出代價，所以他們就不會受到上帝的審判，且從罪惡的奴僕變成了上帝的僕人，所做的一切善事在祂眼中都是義的。
與多數人的信仰相反，並非所有人都被基督贖回——只有「基督的教會」。當使徒保羅與教會長老談話時，他說：
「你們要為自己和全群謹慎，因為聖靈已經認命你們作群羊的監督，牧養基督的教會，就是他用自己的血所買來的。」（使徒行傳20:28 Lamsa Translation）
只有當一個人在「基督的教會」時，才能從基督的救贖受益，而他屬於了上帝，因為「基督的教會」是上帝在這末世的子民。順服基督的，才能得到他的救贖——只有教會（以弗所書 5:24）。在教會之外沒有救贖。因為在教會外的人不是基督身體的肢體，所以基督無法為他們贖罪。他們就必須為自己的罪付出代價，罪的全部代價就是第二次死的最終懲罰。他們做的一切善事都被計為無用。這就是為什麼使徒保羅說人無法行善的意思。
這也許會傷害或激怒很多人，但這是「真理」。如果人們可以瞭解和相信，只有成為「基督的教會」的成員，才能真正屬於主耶穌基督，那麼這傷痛和憤怒也就必定離去。他們要屏棄錯誤的信仰：「第一，教會的成員身份是不重要（認為任何教會都可以加入，但是進入真正的的教會才是正確的）；第二，所有的教會都屬於上帝，只要加入任何教會或宗教，然後做善事就會得救（只有在唯一真正的教會，人才能做到上帝認為良善的事，而值得獲得救恩）。」
由於「基督的教會」的成員相信和重視這項真理，所以他們在任何方面努力保持正直良善、虔誠出席敬拜聚會、積極履行上帝賜與的不同職責，如團結傳道工作、參與教會活動和維持教堂的清潔並維護。他們總是不懈地行這些善事，因為他們相信，如果死時為教會成員， 必定會在主來臨的偉大日子復活，獲得救恩，享受永生。
原文發表於《Pasugo: 上帝的信息》。
